|
أخي الفاضل شعيفان الحالة معقدة جدا ً وهذه تحتاج لمؤهلين سياسيا ً وعلى دراية وقراءة الساحة ولديهم معلومات غزيرة حول مجريات الأحداث منذ ستون سنة مثالا ً ...على أقل تقدير وهذه الحالة تحتاج لذو الاختصاص سياسيا ً وثقافيا ً عبر مجلس صياغة للخطاب السياسي المؤهل لمراعاة جميع المصالح ويدور مع الجميع لتحقيق مصالحه حيث أن الصراع صراع مصالح وأيضا ً هوية وبالتالي يحتاج لبناءً قويا ً وليس عبر الارتجالية والعشوائية ما يجري في الساحة حاليا ً لم يرتقي إلى عمل قوي ومنظما ومؤهلا ً يدور مع محيطة الإقليمي والعالمي حيث أن الهدف من الآخر تحقيق المصالح للطرفين سواء عقائدية أو مادية أو جغرافية تحتوي على شئ ما هنا الوضع بحاجة لتأهيل قوي جدا ً وأن لايسمح للطائشون في التحرك السياسي والتصريحات إلا بعد دراسة مستفيضة .... وضعنا هذا البيان هنا لمناقشته واسترسال لأني على علم سيوصل بعضه إلى المعنيين .. تأمل وعليك أن تضع وجهة نظرك بعد أن تصور الحالة أمام عينك ولاتضع الرأي عبر العاطفة .... دقق في الحالة والساحة وضع رأيك بقوة ... والذي عبره يحقق المصالح لجميع الأطراف تحياتي |
اقتباس:
الحقيقة أن من يفرض قضيتنا هو شعب الجنوب وقياداته على الأرض وأن لاينظروا للخارج كثيراً ولايتدخلوا فيما لايعنيهم ...وتحقيق النصر عبر قوة في الأرض تسيطر على مجريات الأحداث وتفرض نفسها بعيدا عن الحزبية والتعدد ... بحيث يكون قوة الدفع واحدة .. هل الأرض مؤهلة عبر بناءً قوياً ؟ عود لقراءة الردود ... واطرح رأيك بقوة مع الحلول . تحياتي |
الصراع الإيراني السعودي واقترابه الى اليمن وحدود السعوديه يمثل شركاً وفخاً للقضية الجنوبية فإما نرتمي في احضان ايران ونكون شماعة لتهم مثل الإرهاب ومعسكر الشر ..والخ وبذلك تنتهي القضية الجنوبية ولإجل يعلمه الله وحده ... وإما نرضى بالمشاريع التي تدعمها الرياض والتي لا تلبي طموحنا ولا تقترب من سقف الأستقلال ... ومرة أخرى برأيي لا حل سوى أن ننأى بأنفسنا عن ذلك كله |
اقتباس:
لهذا نحن نتحاور لعلنا نخرج بقناعة .. الشيء الأكيد أنه كانت هناك حالة استغراب من عدم تضامن البيض حتى الآن مع السعودية وتضامنه وتهنئته لحزب الله مثلاً .. وتجاهل المملكة باعتقادي ان البيض لن يوجه أي تهنئة للسعودية في أي مناسبة قادمة .. وهذا رأيي الشخصي الآن قام النقيب بالتضامن مع المملكة هل نقف معه أم لا ؟؟ عموماً البيان لم يتحدث عن صنعاء وصعدة بل الرياض وصعدة وهذا يدل على التفريق بين الشأن اليمني الداخلي ( صعدة صنعاء ) والشأن الخارجي ( صعدة الرياض ) وبيان النقيب يتعلق بالشأن الخارجي فقط .. كل مافي الأمر أن هذا البيان فتح باب الحديث حول المباديء والمصالح .. |
اقتباس:
الآن هناك صراعا ً موجودا ً وقد كتبنا حوله بأن صراع صعدة بلاشك أنه مؤثر على القضية الجنوبية بدون أدنى شك ... وهذا ناقشناه كثيرا ً .. وخاصة في المجلس اليمني ... إذا ً هنا معضلة الآن يواجهها الساحة وهي التصريحات عبر البيانات الغير مدروسة وهذه تحتاج لقراءة مستفيضة لتلبي المصالح أي لجلب المصالح من وراءها للشعب الجنوبي إذا ً نحن بحاجة لمطبخ محترف بحيث يحقق المصالح لجميع الأطراف وأن يعمل بميزان في التعامل ... ما نريده الآن أن هناك تصريحات كثيرة وتذبذب في المواقف وكأنهم ليس منظمين وهذا ظهر جليا ً ويظهر للمتابع أن البيانات إما فردية أو مناطقية للمحافظة على جزء من المصالح لكن ... نحن بحاجة لدراسة كيف يتعامل الجنوب مع هذه الأحداث التي تحتاج لدقة في التعامل .... هل نملك حلولا ً أو مطبخ محترف يجلب المصلحة بما أن السياسة هي " تبادل المصالح " بما أن الآن لدينا حالة يجب أن نتعامل معها بعد أن تابعنا تصريحات كثيرة لاترتقي إلى عمل سياسي رصين ومحترف من حيث الصياغة وايضا القراءة باسهاب في مثل هذه الحالات ؟ تحياتي |
اقتباس:
أخي الفاضل شكرا ً على رفد الموضوع وأنت معني في الردود أعلاه نحن الآن أمام واقع وحالة وهي تصريحات تمت إذا ً ماهي الأسباب التي تصدر هذه البيانات وماهو الدافع ... وماهي الطريق الأنجع للتعامل معها .... هناك فكرا ً متمزق يظهر يوما بعد يوم بل ومزاجية في العمل فهل نملك حلول لسد هذه الثغرات .... ؟ والمعضلة الكبرى أن صياغات البيانات تخرج من مطبخ ركيك لايظهر الاحتراف وهي محسوبة علينا كجنوبيين .. فما العمل ....؟ تحياتي |
[quote=الصحّاف;158363]
الآن هناك صراعا ً موجودا ً وقد كتبنا حوله بأن صراع صعدة بلاشك أنه مؤثر على القضية الجنوبية بدون أدنى شك ... وهذا ناقشناه كثيرا ً .. وخاصة في المجلس اليمني ... إذا ً هنا معضلة الآن يواجهها الساحة وهي التصريحات عبر البيانات الغير مدروسة وهذه تحتاج لقراءة مستفيضة لتلبي المصالح أي لجلب المصالح من وراءها للشعب الجنوبي إذا ً نحن بحاجة لمطبخ محترف بحيث يحقق المصالح لجميع الأطراف وأن يعمل بميزان في التعامل ... ما نريده الآن أن هناك تصريحات كثيرة وتذبذب في المواقف وكأنهم ليس منظمين وهذا ظهر جليا ً ويظهر للمتابع أن البيانات إما فردية أو مناطقية للمحافظة على جزء من المصالح لكن ... نحن بحاجة لدراسة كيف يتعامل الجنوب مع هذه الأحداث التي تحتاج لدقة في التعامل .... هل نملك حلولا ً أو مطبخ محترف يجلب المصلحة بما أن السياسة هي " تبادل المصالح " بما أن الآن لدينا حالة يجب أن نتعامل معها بعد أن تابعنا تصريحات كثيرة لاترتقي إلى عمل سياسي رصين ومحترف من حيث الصياغة وايضا القراءة باسهاب في مثل هذه الحالات ؟ تحياتي لقد اوردت المعضله واوردت الحل رعاك الله ولو الجنوب جميعنا هواغايتنا المنشوده كمابدانا اول مره جميعنا دون استثناء لمانحن في حيره ولكانت رساله جنوبيه تحمل مضمون واضح ديني ودنيوي تحدد من نحن ومانريد واين نقف فاالجنوب جزء لايتجزاء من حيث المصلحه الدينيه او الدنيويه مع اقرارنا بتميز المصلحه الدنيويه لبعض المناطق عن البعض الاخر ولاكنها تلتقي جميعها دينيا فهل الجميع يدرك ذلك كما ان هناك طرق واساليب اخرى لايصال الرسايل الجنوبيه ان تعثرة بعض الجياد الجنوبيه ولااعتقد ان الساسه الجنوبيين لايدركون ذلك اويعملوا لايضاح ذالك لاخراج القضيه الجنوبيه من مستنقع عصابة صنعاء التي تريد ادخال المنطقه فيه تحياتي |
ومن خطبة له (عليه السلام) [وفيها يصف زمانه بالجور، ويقسم الناس فيه خمسة أصناف، ثم يزهد في الدنيا] [معنى جور الزمان] أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّا قَدْ أَصْبَحْنَا في دَهْر عَنُود(1)، وَزَمَن كَنُود(2)، يُعَدُّ فِيهِ الُمحْسِنُ مُسِيئاً، وَيَزْدَادُ الظَّالِمُ فِيهِ عُتُوّاً، لاَ نَنْتَفِعُ بِمَا عَلِمْنَا، وَلاَ نَسْأَلُ عَمَّا جَهِلْنَا، وَلاَ نَتَخَوَّفُ قَارِعَةً(3) حَتَّى تَحُلَّ بِنَا. [أصناف المسيئين] فَالنَّاسُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَصْنَاف: مِنْهُمْ مَنْ لاَ يَمْنَعُهُ الفَسَادَ في الاَْرْضِ إِلاَّ مَهَانَةُ نَفْسِهِ، وَكَلاَلَةُ حَدِّهِ(4)، وَنَضِيضُ وَفْرِهِ(1). وَمِنْهُمُ المُصْلِتُ لِسَيْفِهِ، وَالمُعْلِنُ بِشَرِّهِ، وَالُمجْلِبُ بِخَيْلِهِ(2) وَرَجِلِهِ(3)، قَدْ أَشْرَطَ نَفْسَهُ(4)، وَأَوْبَقَ دِينَهُ(5) لِحُطَام(6) يَنْتَهِزُهُ(7)، أَوْ مِقْنَب(8) يَقُودُهُ، أَوْ مِنْبَر يَفْرَعُهُ(9). وَلَبِئْسَ المَتْجَرُ أَنْ تَرَى الدُّنْيَا لِنَفْسِكَ ثَمَناً، وَمِمَّا لَكَ عِنْدَ اللهِ عِوَضاً! وَمِنْهُمْ مَنْ يَطلُبُ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الاْخِرَةِ، وَلاَ يَطْلُبُ الاْخِرَةَ بِعَمَلِ الدُّنْيَا، قَدْ طَامَنَ(1) مِنْ شَخْصِهِ، وَقَارَبَ مِنْ خَطْوِهِ، وَشَمَّرَ مِنْ ثَوْبِهِ، وَزَخْرَفَ مِنْ نَفْسِهِ لِلاَْمَانَةِ، وَاتَّخَذَ سِتْرَ اللهِ ذَرِيعَةً(2) إِلَى المَعْصِيَةِ. وَمِنْهُمْ مَنْ أقْعَدَهُ عَنْ طَلَبِ المُلْكِ ضُؤولَةُ نَفْسِهِ(3)، وَانقِطاعُ سَبَبِهِ، فَقَصَرَتْهُ الحالُ عَلَى حَالِهِ، فَتَحَلَّى بِاسْمِ القَنَاعَةِ، وَتَزَيَّنَ بِلِبَاسِ أَهْلِ الزَّهَادَةِ، وَلَيْسَ مِنْ ذلِكَ في مَرَاح(4) وَلاَ مَغْدىً(5). [الراغبون في الله] وَبَقِيَ رِجَالٌ غَضَّ أَبْصَارَهُمْ ذِكْرُ الْمَرْجِعِ، وَأَرَاقَ دُمُوعَهُمْ خَوْفُ الْـمَحْشَرِ، فَهُمْ بَيْنَ شَرِيد نَادٍّ(6)، وَخَائِف مَقْمُوع(7)، وَسَاكِت مَكْعُوم(8)، وَدَاع مُخْلِص، وَثَكْلاَنَ(1) مُوجَع، قَدْ أَخْمَلَتْهُمُ(2) التَّقِيَّةُ(3)، وَشَمِلَتْهُمُ الذِّلَّةُ، فَهُمْ في بَحْر أُجَاج(4)، أَفْوَاهُهُمْ ضَامِزَةٌ(5)، وَقُلُوبُهُمْ قَرِحَةٌ(6)، قَدْ وَعَظُوا حَتَّى مَلُّوا(7)، وَقُهِرُوا حَتَّى ذَلُّوا، وَقُتِلُوا حَتَّى قَلُّوا. [التزهيد في الدنيا] فَلْتَكُنِ الدُّنْيَا أَصْغَرَ في أَعْيُنِكُمْ مِنْ حُثَالَةِ(8) الْقَرَظِ(9)، وَقُرَاضَةِ)الْجَلَمِ(10)، وَاتّعِظُوا بِمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَبْلَ أَنْ يَتَّعِظَ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ; وَارْفُضُوهَا ذَمِيمَةً، فَإِنَّهَا قَد رَفَضَتْ مَنْ كَانَ أَشْغَفَ بِهَا(1) مِنْكُمْ.. |
اقتباس:
|
اقتباس:
خ خير الكلام ماقل ودل وما قاله الاخ الصحاف اعلاه عين العقل علينا ان نقوي الحراك وتفعيلة ونفرض على الارض قضيتنا وعلى المجتمع الدولي ولن يتحقق لنا ذلك الا من خلال وحدة الصف الجنوبي ولن يتحقق وحدة الصف الجنوبي الا بعد مصارحة ومكاشفة ومصالحة شاملة وجامعة ولن تحقق المصالحة الا من خلال حوار جنوبي جنوبي يشمل الجميع ولا يستثني احد للخروج بوضع برنامج لدعم الحراك وتطويره والاتفاق على الوسائل والاليات لذلك , بالاضافة الى تشكيل قيادة موحدة للنضال الجنوبي ويمثل شعب الجنوب العربي والاتفاق على مشروع وطني يلبي تطلعات شعب الجنوب في الحاضر والمستقبل . ارجوا من القراء المعذرة لركاكة اللغة واسلوبي في التعبير ولكن عزائي ثقتي بان الفكرة وصلت الى الجميع وباقصر الطرق . هناك مثل شعبي يقول ( الذي لايأكل بيده لايشبع ) تحياتي للجميع |
| الساعة الآن 08:10 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
الحقوق محفوظة لدى منتديات مركز صوت الجنوب العربي (صبر) للحوار 2004-2012م