مشروع العطاس كاملاً ... للنقاش ..

[بن عطـَّاف]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abumahdi السؤال لماذا لم يتم البناء على ما أعلنه النوبه في المعجله, بتاريخ : 21-12-2009 وبأسم القوى التاليه:- -الهيئه الوطنيه العليا لإستقلال الجنوب -المجلس الوطني الأعلى لتحرير وإستعادة دولة الجنوب -التجمع الديمقراطي الجنوبي (تاج ) -اتحاد شباب الجنوب (اشج) مباديء الاجماع الوطني‏ ________________________________ بسم الله الرحمن الرحيم تتقدم قوى الإستقلال بأحر التهاني إلى شعبنا الجنوبي العظيم بمناسبة حلول العام الهجري الجديد وبقرب حلول العام الميلادي الجديد مستحضرةً انجازات وتضحيات العام الحالي 2009 الذي قدم خلاله شعبنا العشرات من الشهداء والمئات من الجرحى والآلاف من المعتقلين في سجون أعتى احتلال عرفه التأريخ . وإنطلاقاً من جسامة هذه التضحيات والوفاء لها واجلالاً لارواح الشهداء ومعاناة الجرحى والمعتقلين واكبارًا لتلك الاسر الجنوبيه العظيمه التي زرعت في نفوس ابنائها روح الإقدام وحب التضحيه في سبيل الحريه والا ستقلال وشكلت تضحياتها رافعه جديده لصيانة التأريخ والحفاظ على الهويه ووفاءًا لهم جميعا فان قوى الاستقلال من منطلق الحرص الأمين على تحصين المسيره وتدعيم اوتادها ورص الصفوف لكل الخيرين المؤمنين بمشروع الاستقلال والانعتاق من الاحتلال اليمني البغيض فاننا نتقدم بهذه المبادره إسهاماً من قوى الاستقلال في تعزيز المسيره ورص الصفوف صوب هدف واحد والتزامًا بنهج الوضوح والشفافيه مع ابناء شعبنا الجنوبي في الوطن وفي الشتات بعيدًا عن اية ضبابيه اًملين بان تشكل اساسًا للاجماع الوطني من قبل كل المكونات والشخصيات الوطنيه من سياسيين وعلماءدين ومشائخ واكاديميين ومثقفين وإسهاما قابلاً للإضافة وإستيعاب الآراء واعتبارها خطوطاً عامه لثوابتنا الوطنيه ورسم لملامح توجهاتنا المستقبليه وعلاقاتنا بدول الجوار والعالم , وعليه فان مبادرة الإ جماع الوطني تستند إلى المباديء التاليه : 1-الإستقلال يمثل الهدف الوطني السامي الذي لارجعه عنه ولا إعتراف بأي مشاريع تناقضه . 2- استعادة الدوله و تعزيز الشعور بالإنتماءللهويه العربيه الاسلاميه للجنوب ثوابت وطنيه لاتنازل عنهما ولايجوزإختزال إرادة شعب الجنوب في مجموعه اشخاص أوحزب أ وتقرير شكل كيانه المستقبلي بعيداًعن إرادته 3- الإيمان بوحدة الجنوب ارضًا وانسانًا وتأريخ وهويه . 4- ان وحدة 22 مايو1990م قد انتهت باحتلال الجنوب في 7-7- 1994م 5- عدم السماح مطلقا للعنصر اليمني باختراق القرار الجنوبي مرة اخرى . 6- بناءدولة المؤسسات كضمانه حقيقيه لتطور المجتمع وتقدمه 7-لا تنشأ احزاب أوهيئات أو منظمات الا على أساس الهويه الجنوبيه وعلى المنخرطين في احزاب ذات ا لايديولوجيه اليمنية فك ارتباطهم بها . 8- الامتثال لإرادة الشعب الجنوبي وعدم تجاوزها في كل ما يتعلق بالوطن والهويه والإستقلال . 9-الالتزام بالنضال السلمي وتطوير وسائله مع احتفاظ شعبنا بحقه في الدفاع عن الارض والعرض . 10-العمل على اعداد ميثاق شرف يضمن تحقيق هذه المباديء وتحصين وحماية مسيرة التحرير السلميه . 11- رعاية أسر الشهداء والجرحى والمناضلين والمعتقلين كعرفان لتضحياتهم الجليله في ثورة 14 –اكتوبر والثورة السلميه . 12- الإيمان بالديمقراطيه والتعدديه السياسيه والتداول السلمي للسلطه وحرية التعبير وحرية الصحافه ونشر الثقافه الوطنيه والإنسانيه بين المجتمع . 13- تحقيق العداله الإجتماعيه والمساوه وكرامة الإنسان الجنوبي . 14- تحقيق اللامركزيه الإداريه والماليه في محا فظات الجمهوريه الست . 15- تحقيق تكافؤ الفرص في الوظيفه العامه والتوزيع العادل للثروه . 16- ضمان مجانية التعليم والصحه وتحقيق الضمان الاجتماعي للفرد والأسره الجنوبيه والعنايه الخاصه با لاطفال . 17- مكافحة الظواهر السلبيه في المجتمع كالمناطقيه والتعصب القبلي وغيرها 18- تعزيزدور ومكانة المرأه في المجتمع باعتبارها مدرسه في بث الروح الوطنيه وتربية الاجيال ونشر الثقافه . 19- الرفاه الاقتصادي للمواطن الجنوبي وتحقيق التنميه في شتى مناحي الحياه يظل الهدف الرئيسي من اجل اسعاد ه . 20-إيقاظ الوعي بتأريخ الجنوب قديمه وحديثه وبرموزه الوطنيه لدى المواطن الجنوبي وتدريسه في المدارس والمعاهد والجامعات . 21- إعتماد حرية السوق في تنمية الإقتصاد 22-الإلتزام باتفاقيات ومواثيق الامم المتحده والمؤتمر الاسلامي والجامعه العربيه ودول عدم الانحياز 23- شعب الجنوب يمثل كيانا مستقلا بارضه وهويته وتأريخه شأنه شأن بقية شعوب منطقة الجزيره والخليج العربي ويعترف بالاتفاقيات الموقعه مع دول الخليج والجزيره وملتزم بها . 24- التعاون الكامل مع دول الجزيره والخليج العربي بما يكفل تحقيق أي مصالح تخدم تقدم شعوب المنطقه والعالم ويحفظ أمنها واستقرارها وعلى قاعدة المصالح المشتركه . 25-الإيمان بمباديءالتسامح والتعايش السلمي مع شعوب المنطقه العالم ونبذ العنف ورفض التطرف والارهاب 26- كل اجراءات السلطه اليمنيه المحتله على أرض الجنوب وفي مقدمتها صرف الهويه والتمليك سواءًا ارض او عقار والتراخيص والاستيطان تعتبر ملغيه وغير قانونيه . صادر عن : -الهيئه الوطنيه العليا لإستقلال الجنوب -المجلس الوطني الأعلى لتحرير وإستعادة دولة الجنوب -التجمع الديمقراطي الجنوبي (تاج ) -اتحاد شباب الجنوب (اشج) بتاريخ : 21-12-2009 وهناك أيضا بيان أشهار الجبهه الوطنيه المتحده....فهل اتطلعت عليه؟؟؟تحياتي

اعتقد انه كما ذكر في وثيقة العميد النوبة انه لمكونات اربع في الحراك والذي تسمونها قوى الاستقلال ..
اما ما اتى به العطاس من مشروع والذي اثار ضجة قبل خروجه الى الاعلام يعتبر كما رأيت انا مشروع لجميع الجنوبيين ( الاستقلاليين ) ..

[abumahdi]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عطـَّاف دائماً ما تتحفونا بهذا المصطلح وهو ذر الرماد على النخر .. وبما انك اسميتة مشروع [ وحدوي ] وترفضة كـ براديم لديك فأن لا ترى اي شيء جميل بهذا المشروع ولا تحاول ان تطرح رأيك بالثغور التي قلت انها كثيره ولا حتى تطرح تساؤل لبعض النقاط التي لم تفهمها .. حديثك عن الهوية والحدود لم افهم ما ترمي له والذي جعلك ترفض كل المشروع بسببه .. واعتقد انه لو ذكر هذه الهوية ستاتون بسبب آخر .. الان المشروع كما هو واضح انه [ فك ارتبااااااااااااااااااااااااط ] واستعادة الدولة .. طيب ما هي المشاريع التي قدمتها انت او من تدافع عنهم لكي نقارن بينها وعندها نحاول ان نتبين الحق من الباطل .. تحيتي

موضوع الهويه ليس موضوع ثانوي ..وانه لمن المخجل أن تستمر اقناع شخص بهويته مرات ومرات ...
عرف العالم الجنوب العربي ذلك الجزء في الجنوب الغربي من الجزيرة العربيه ككيان مستقل بذاته وتعاملت شعوب العالم ودوله انطلاقا من هذه الحقيقه التاريخيه والجغرافيه من خلال التفاعل السياسي والتعامل التجاري والتمازج الحضاري المتبادل مع العالم وبناءاً على تميزه هذاعن دول الجوار قامت دول وممالك في تاريخه القديم مثل اوسان وقتبان وحميروحضرموت وهذا مايثبت الحقائق التاريخيه بانه كيان مستقل بذاته تاريخا وجغرافيا وان تعرض في بعض الحقب من التاريخ القديم للغزو والاحتلال من قبل ممالك يمنيه كغزو الدوله السبائيه في عهد سفاحهها كرب ايل ووتر. الا ان التاريخ دوما يصحح مساره ويندحر الغزاة وتبقى الجغرافياوتنتصر الشعوب , وما شهده القرنين التاسع عشر والعشرين الا دليل على صحة مقولة التاريخ من ان الشعوب تصحح التاريخ وتعيده الى مساره الطبيعي ولو بعد حين وكان جلاء الاحتلال البريطاني في 30 نوفمبر 1967م دليل ساطع على مصير اي احتلال ولن يكون الاحتلال اليمني استثناءاً من القاعده .
وفي تاريخنا الحاضر تم الاعلان عن وحدة 22 مايو 1990م على خلفية قرار اتخذ من قبل نظامين شموليين دونما اخذ رغبه الشعب الجنوبي او استفتائه في تحديد مصيره .ان هذا الانعطاف التاريخي الحاد الذي سرعان ما تحول الى احتلال قد ابتدع من اساليب المكر مالم يسبقه اليه اي احتلال على وجه الارض وفي فتره زمنيه قصيره تمكن من تدمير معالم التاريخ وطمس الهويه وتزوير احداث التاريخ وتغيير المسميات الثقافيه والتاريخيه امعانا منه في يمننة كل ماهو جنوبي يتصل بالتاريخ والهويه وتزييف وعي الاجيال . الا ان الشعب العربي في الجنوب لم يستكن ولم يخضع وهب منذ العام 1994م مدافعا عن وجوده وهويته وبلغت مقاومته ذروتها في 7-7-2007م في الساحات والميادين واستمرت صعودا في مقاومه سلميه يوميه دفع خلالها الشعب الجنوبي العشرات من الشهداء والجرحى والالاف من المعتقلين والمشردين. هذه المقاومه التي يجب ان تصل الى غاياتها وهي تحقيق الاستقلال والحفاظ على الهويه الجنوبيه العربيه.

[بن عطـَّاف]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abumahdi موضوع الهويه ليس موضوع ثانوي ..وانه لمن المخجل أن تستمر اقناع شخص بهويته مرات ومرات ... عرف العالم الجنوب العربي ذلك الجزء في الجنوب الغربي من الجزيرة العربيه ككيان مستقل بذاته وتعاملت شعوب العالم ودوله انطلاقا من هذه الحقيقه التاريخيه والجغرافيه من خلال التفاعل السياسي والتعامل التجاري والتمازج الحضاري المتبادل مع العالم وبناءاً على تميزه هذاعن دول الجوار قامت دول وممالك في تاريخه القديم مثل اوسان وقتبان وحميروحضرموت وهذا مايثبت الحقائق التاريخيه بانه كيان مستقل بذاته تاريخا وجغرافيا وان تعرض في بعض الحقب من التاريخ القديم للغزو والاحتلال من قبل ممالك يمنيه كغزو الدوله السبائيه في عهد سفاحهها كرب ايل ووتر. الا ان التاريخ دوما يصحح مساره ويندحر الغزاة وتبقى الجغرافياوتنتصر الشعوب , وما شهده القرنين التاسع عشر والعشرين الا دليل على صحة مقولة التاريخ من ان الشعوب تصحح التاريخ وتعيده الى مساره الطبيعي ولو بعد حين وكان جلاء الاحتلال البريطاني في 30 نوفمبر 1967م دليل ساطع على مصير اي احتلال ولن يكون الاحتلال اليمني استثناءاً من القاعده . وفي تاريخنا الحاضر تم الاعلان عن وحدة 22 مايو 1990م على خلفية قرار اتخذ من قبل نظامين شموليين دونما اخذ رغبه الشعب الجنوبي او استفتائه في تحديد مصيره .ان هذا الانعطاف التاريخي الحاد الذي سرعان ما تحول الى احتلال قد ابتدع من اساليب المكر مالم يسبقه اليه اي احتلال على وجه الارض وفي فتره زمنيه قصيره تمكن من تدمير معالم التاريخ وطمس الهويه وتزوير احداث التاريخ وتغيير المسميات الثقافيه والتاريخيه امعانا منه في يمننة كل ماهو جنوبي يتصل بالتاريخ والهويه وتزييف وعي الاجيال . الا ان الشعب العربي في الجنوب لم يستكن ولم يخضع وهب منذ العام 1994م مدافعا عن وجوده وهويته وبلغت مقاومته ذروتها في 7-7-2007م في الساحات والميادين واستمرت صعودا في مقاومه سلميه يوميه دفع خلالها الشعب الجنوبي العشرات من الشهداء والجرحى والالاف من المعتقلين والمشردين. هذه المقاومه التي يجب ان تصل الى غاياتها وهي تحقيق الاستقلال والحفاظ على الهويه الجنوبيه العربيه.

طيب اوكية ..

رغم اني جديد على هذه النقاشات لكن احاول ان اقدم ما يجول بخاطري بقدر الاستطاعة ..
انت قلت بردك الذي حذفته ان المشروع وحدوي بمعنى ان هناك مشروع غير مشروع فك الارتباط ..
بينما المشروع واضح وضوح الشمس انه يقوم على اساس فك الارتباط واستعادة الدولة الجنوبية وهو ما ينادي به كل فصائل الحراك الجنوبي بالداخل والخرج ..
الان اول لنتفق هل المشروع فك ارتباط ام لا ..
اما مسائلة الهوية فأعتقد ان هذا المشروع قد تحدث عن احداث كثيرة قبل الاستقلال واثناءة وبعده ولكن الهوية محاولتك اقحامها هنا محاولة الهروب من ان المشروع ليس وحدوي ..

[رفيد]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عطـَّاف طيب اوكية .. رغم اني جديد على هذه النقاشات لكن احاول ان اقدم ما يجول بخاطري بقدر الاستطاعة .. انت قلت بردك الذي حذفته ان المشروع وحدوي بمعنى ان هناك مشروع غير مشروع فك الارتباط .. بينما المشروع واضح وضوح الشمس انه يقوم على اساس فك الارتباط واستعادة الدولة الجنوبية وهو ما ينادي به كل فصائل الحراك الجنوبي بالداخل والخرج .. الان اول لنتفق هل المشروع فك ارتباط ام لا .. اما مسائلة الهوية فأعتقد ان هذا المشروع قد تحدث عن احداث كثيرة قبل الاستقلال واثناءة وبعده ولكن الهوية محاولتك اقحامها هنا محاولة الهروب من ان المشروع ليس وحدوي ..

فك الارتباط: عندما نطالب بفك الارتباط اليوم معناه ان الوحده موجوده!!! حسب ما اعتقد،
ونبغى نعرف رأي القانون الدولي بهذه المصطلح السياسي.
فك الارتباط قد تم في 21مايو1994م ومن بعده صدرة قرارات دوليه وما هو موجود على الارض اليوم هو احتلال صريح،افيدونا بالصحيح لاننامتحسسين كثير من المصطلحات ،وخوفناشديدعلى وطننا من المصطلحات والمفردات اللغويه.
هل نقول:فك الارتباط واستعادة الدوله.
---=---:التحريرواستعادة الدولة.
---=--- :التحرير والاستقلال واستعادة الدله.
افيدونا حفظكم الله.

[abumahdi]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عطـَّاف طيب اوكية .. رغم اني جديد على هذه النقاشات لكن احاول ان اقدم ما يجول بخاطري بقدر الاستطاعة .. انت قلت بردك الذي حذفته ان المشروع وحدوي بمعنى ان هناك مشروع غير مشروع فك الارتباط .. بينما المشروع واضح وضوح الشمس انه يقوم على اساس فك الارتباط واستعادة الدولة الجنوبية وهو ما ينادي به كل فصائل الحراك الجنوبي بالداخل والخرج .. الان اول لنتفق هل المشروع فك ارتباط ام لا .. اما مسائلة الهوية فأعتقد ان هذا المشروع قد تحدث عن احداث كثيرة قبل الاستقلال واثناءة وبعده ولكن الهوية محاولتك اقحامها هنا محاولة الهروب من ان المشروع ليس وحدوي ..

إقرأوا رد حميد وهو رئيس لجنة حوار القاهره وبيانها الشهير في 13 يونيو 2010م
التي قالت بالحرف الواحد الحل تحت سقف الوحده >>فهو خير رد

الرد مشور في المصدر اون لاين نقلاً عن صحيفة الشارع وهذا مقتطف من اجوبته حول الحراك في الجنوب ( وهي مقابله مطوله )



* بعد اتفاق 17 يوليو؛ ذهبت، أنت وباسندوة، إلى دمشق للقاء الرئيس علي ناصر محمد وبعض القيادات الجنوبية في الخارج، لتوضيح اللبس الذي أثير بعد توقيع الاتفاق.. إلى ماذا توصلتم مع علي ناصر..؟
- شوف، الجميع معتاد أن السلطة لا تقترب إلا عندما تكون بحاجة لأن تقترب، وعندما تنتهي حاجتها لا تأبه بأحد ولا بأي اتفاقات. هذه القناعة التي عززتها المواقف السابقة تجعل الناس يتخوفون من أي اقتراب مع السلطة أيا كان، وبالتالي لا يستطيع أحد أن يزيل التوجس عند الناس، إلا إذا ثبت في ما بعد أن هذا التوجس غير صحيح، أنا فعلا ذهبت وتم لقاء بحضور الأستاذ محمد سالم باسندوة، في دمشق، وبحثنا خلاله مع الرئيس علي ناصر محمد وبعض القيادات الوطنية التي كانت موجودة هناك، معنى هذا الاتفاق، وأكدنا لهم أن ما تم التوقيع عليه أو ما تم الاتفاق عليه من برامج نضالية مشتركة تضع القضية الجنوبية في مقدمة القضايا التي تحتاج إلى إدراك واعٍ، ومعالجتها المعالجة العادلة والسليمة التي تحافظ على وحدة أبناء اليمن، وتعيد الأمور إلى نصابها، وهذا الأمر برنامج نضالي لا يمكن التخلي عنه.

* وما كان ردهم؟
- الردود ترتبط في الأخير بما الذي سينتج في الميدان؟ عندما تبدأ الخطوات ويدرك شركاؤك أن ما أبلغتهم به صحيح، لا شك أن الشراكة هذه مقدرة من الجميع ولم يدخلوها إلا لحاجة وطنية واعية، فبإذن الله يثبت لكل شركائنا أن برنامجنا النضالي الذي سرنا عليه لا يمكن أن نتنازل عنه.

* لماذا غاب عن قائمة المشترك ممثلو "الحراك"؟ هل المسألة تعتقدون أنه بالإمكان الوصول إلى حلول للقضية الجنوبية في ظل غياب ممثلين لـ"الحراك"؟
- ما يحصل في الجنوب أمر ليس سهلا، ولا يمكن التعامل معه بخفة. الحقيقة أن ميلاد الجمهورية اليمنية حدث بارز في حياة اليمنيين وتاريخهم، وما يحصل اليوم ابتعاد كبير عن المعاني التي قامت من أجلها الوحدة، وهذا لا يعني أن الوحدة محملة عبء الممارسات الخاطئة المخالفة لروح اتفاقية الوحدة، ولكن يعني أن علينا أن نعي أن الوضع اليوم ليس سليما، وقد أفرز بعض التداعيات التي تحتاج إلى معالجة.

وبالتالي ليست القضية أن يأتي فلان من الحراك ليكون معي وغدا يخرج في الإعلام ليصرح ضدي. نحن أصحاب مشروع واضح، من دخل ضمن هذا المشروع يدخل على أسس سليمة وصحيحة، البعض قد يتوافق معك ولكنه يريد أن يرى منك خطوات في الميدان متقدمة.

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abumahdi موضوع الهويه ليس موضوع ثانوي ..وانه لمن المخجل أن تستمر اقناع شخص بهويته مرات ومرات ... عرف العالم الجنوب العربي ذلك الجزء في الجنوب الغربي من الجزيرة العربيه ككيان مستقل بذاته وتعاملت شعوب العالم ودوله انطلاقا من هذه الحقيقه التاريخيه والجغرافيه من خلال التفاعل السياسي والتعامل التجاري والتمازج الحضاري المتبادل مع العالم وبناءاً على تميزه هذاعن دول الجوار قامت دول وممالك في تاريخه القديم مثل اوسان وقتبان وحميروحضرموت وهذا مايثبت الحقائق التاريخيه بانه كيان مستقل بذاته تاريخا وجغرافيا وان تعرض في بعض الحقب من التاريخ القديم للغزو والاحتلال من قبل ممالك يمنيه كغزو الدوله السبائيه في عهد سفاحهها كرب ايل ووتر. الا ان التاريخ دوما يصحح مساره ويندحر الغزاة وتبقى الجغرافياوتنتصر الشعوب , وما شهده القرنين التاسع عشر والعشرين الا دليل على صحة مقولة التاريخ من ان الشعوب تصحح التاريخ وتعيده الى مساره الطبيعي ولو بعد حين وكان جلاء الاحتلال البريطاني في 30 نوفمبر 1967م دليل ساطع على مصير اي احتلال ولن يكون الاحتلال اليمني استثناءاً من القاعده . وفي تاريخنا الحاضر تم الاعلان عن وحدة 22 مايو 1990م على خلفية قرار اتخذ من قبل نظامين شموليين دونما اخذ رغبه الشعب الجنوبي او استفتائه في تحديد مصيره .ان هذا الانعطاف التاريخي الحاد الذي سرعان ما تحول الى احتلال قد ابتدع من اساليب المكر مالم يسبقه اليه اي احتلال على وجه الارض وفي فتره زمنيه قصيره تمكن من تدمير معالم التاريخ وطمس الهويه وتزوير احداث التاريخ وتغيير المسميات الثقافيه والتاريخيه امعانا منه في يمننة كل ماهو جنوبي يتصل بالتاريخ والهويه وتزييف وعي الاجيال . الا ان الشعب العربي في الجنوب لم يستكن ولم يخضع وهب منذ العام 1994م مدافعا عن وجوده وهويته وبلغت مقاومته ذروتها في 7-7-2007م في الساحات والميادين واستمرت صعودا في مقاومه سلميه يوميه دفع خلالها الشعب الجنوبي العشرات من الشهداء والجرحى والالاف من المعتقلين والمشردين. هذه المقاومه التي يجب ان تصل الى غاياتها وهي تحقيق الاستقلال والحفاظ على الهويه الجنوبيه العربيه.

رفع تاج لشعار ( الجنوب العربي ) كان متأخراً .. والحقيقة أنه كان من باب تسجيل النقاط ضد الحزب الإشتراكي اليمني الذي يرى الحديث عن الهوية العربية مساساً بتاريخه النضالي والثوري الممتد لحقبة الجبهة القومية التي انبثق عنها, ولهذا أراد تنظيم تاج أن يسجل نقطة على الاشتراكي من خلال التنصل من شعار ( اليمن الجنوبي ) و ( اليمن الشمالي ) الذي قام عليه تأسيس تاج وتضمنه برنامج التنظيم السياسي, والتمسك بـ ( الجنوب العربي ) نكاية بالحزب الاشتراكي, مع أن ( تاج ) كان يصر أنه هو الوطني رقم واحد عندما كان يطالب بتقرير المصير وفق مسمى اليمن الجنوبي, وأن الذين كانوا ينتقدونه من الأصوات الفردية المعارضة بخصوص التمسك بالهوية اليمنية كانوا على خطأ وكان هو على صواب.. ولاتزال صفحات ملتقى الحوار العربي تحتضن العديد من الصراعات التي خاضها التاجيون للدفاع عن ( اليمن الجنوبي ) قبل أن يركلوه وينتقلوا إلى ( الجنوب العربي ) ويصبحوا أيضاً رواد الوطنية, أي أن الوطنية هذه مرتبطة بقناعات تاج, فعندما يطالب التاجيون باليمن الجنوبي يكون هو الحق الأبلج, وعندما يطالبون بالجنوب العربي يكون هو الحق الأبلج, وفي كلتا الحالتين يكون المخالفون لتاج هم الباطل اللجلج.

يرتكز شعار ( فك الارتباط ) بدرجة أساسية على التمسك بهويتي الدولتين اللتين دخلتا في ( مشروع الارتباط ) الذي يراد فكه الآن من منطلقات قانونية حسب ما يردده لنا متبنو هذا المشروع لتبرير تمسكهم بتسميات ( اليمن الجنوبي ) و ( اليمن الديمقراطي ), ولهذا لا يوجد فرق في هذه الجزئية بين ما يرفعه العطاس ومايرفعه البيض.

ذكر العطاس في مشروعه أن اسم الدولة سيحدد بعد الاستقلال, وهو نفس ما ردده التاجيون على مسامعنا خلال الفترة الماضية, ومنطقياً فإن هذا يعني أن التحديد سيتم بناءً على وجود اختلافات في الرأي, وأن الاختيار سيتم من بين خيارات تتضمن ( الجنوب العربي ) و ( اليمن ) وغيرهما, ولهذا فإجبار الناس الآن على التمسك بخيار معين ينافي ما كان يردده التاجيون عن وجوب تحديد هذا بعد الاستقلال درءاً للمشاكل حالياً, فما الذي تغير؟

لماذا يحق للتاجيين وحدهم التمسك باليمن الجنوبي ولا يحق لغيرهم, ويحق لهم وحدهم القول بإقرار التسمية بعد الاستقلال ولايحق لغيرهم؟؟

سيقولون أن الهوية غير التسمية, وسنقول لماذا ظهر الفرق الآن ولم يظهر لكم سابقاً؟

يضاف إلى هذا كله أن محاولة تسجيل النقاط على مشروع العطاس من خلال الحديث عن الهوية هو تجاوز سافر لكل بيانات البيض ( لا أستطيع أن أقول مشروع البيض لأنه لايملك مشروعاً أصلاً ) وهذه البيانات التي ينزلها البيض بمناسبة ومن دون مناسبة تتحدث عن جمهورية اليمن الديمقراطية ولا تشير لا من قريب ولا من بعيد إلى الجنوب العربي ولو من باب السرد التاريخي غير النقدي.

تجاوز التاجيين ( كلهم أو بعضهم ) لمفردات البيض و اتكاؤهم عليها الآن, ورفضهم لنفس هذه المفردات حين يتم تنظيمها في مشروع شبه متكامل على يد العطاس يعني بكل وضوح أن المسألة لاعلاقة لها بالقناعات الوطنية بل بالمكايدات السياسية والتصدر لإسقاط مشروع العطاس لتثبيت زعامة البيض التي يمكن أن تهتز إذا انضم العطاس كقطب من أقطاب الحراك الجنوبي المطالب بفك الارتباط واستعادة الدولة.

[بن عطـَّاف]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان رفع تاج لشعار ( الجنوب العربي ) كان متأخراً .. والحقيقة أنه كان من باب تسجيل النقاط ضد الحزب الإشتراكي اليمني الذي يرى الحديث عن الهوية العربية مساساً بتاريخه النضالي والثوري الممتد لحقبة الجبهة القومية التي انبثق عنها, ولهذا أراد تنظيم تاج أن يسجل نقطة على الاشتراكي من خلال التنصل من شعار ( اليمن الجنوبي ) و ( اليمن الشمالي ) الذي قام عليه تأسيس تاج وتضمنه برنامج التنظيم السياسي, والتمسك بـ ( الجنوب العربي ) نكاية بالحزب الاشتراكي, مع أن ( تاج ) كان يصر أنه هو الوطني رقم واحد عندما كان يطالب بتقرير المصير وفق مسمى اليمن الجنوبي, وأن الذين كانوا ينتقدونه من الأصوات الفردية المعارضة بخصوص التمسك بالهوية اليمنية كانوا على خطأ وكان هو على صواب.. ولاتزال صفحات ملتقى الحوار العربي تحتضن العديد من الصراعات التي خاضها التاجيون للدفاع عن ( اليمن الجنوبي ) قبل أن يركلوه وينتقلوا إلى ( الجنوب العربي ) ويصبحوا أيضاً رواد الوطنية, أي أن الوطنية هذه مرتبطة بقناعات تاج, فعندما يطالب التاجيون باليمن الجنوبي يكون هو الحق الأبلج, وعندما يطالبون بالجنوب العربي يكون هو الحق الأبلج, وفي كلتا الحالتين يكون المخالفون لتاج هم الباطل اللجلج. يرتكز شعار ( فك الارتباط ) بدرجة أساسية على التمسك بهويتي الدولتين اللتين دخلتا في ( مشروع الارتباط ) الذي يراد فكه الآن من منطلقات قانونية حسب ما يردده لنا متبنو هذا المشروع لتبرير تمسكهم بتسميات ( اليمن الجنوبي ) و ( اليمن الديمقراطي ), ولهذا لا يوجد فرق في هذه الجزئية بين ما يرفعه العطاس ومايرفعه البيض. ذكر العطاس في مشروعه أن اسم الدولة سيحدد بعد الاستقلال, وهو نفس ما ردده التاجيون على مسامعنا خلال الفترة الماضية, ومنطقياً فإن هذا يعني أن التحديد سيتم بناءً على وجود اختلافات في الرأي, وأن الاختيار سيتم من بين خيارات تتضمن ( الجنوب العربي ) و ( اليمن ) وغيرهما, ولهذا فإجبار الناس الآن على التمسك بخيار معين ينافي ما كان يردده التاجيون عن وجوب تحديد هذا بعد الاستقلال درءاً للمشاكل حالياً, فما الذي تغير؟ لماذا يحق للتاجيين وحدهم التمسك باليمن الجنوبي ولا يحق لغيرهم, ويحق لهم وحدهم القول بإقرار التسمية بعد الاستقلال ولايحق لغيرهم؟؟ سيقولون أن الهوية غير التسمية, وسنقول لماذا ظهر الفرق الآن ولم يظهر لكم سابقاً؟ يضاف إلى هذا كله أن محاولة تسجيل النقاط على مشروع العطاس من خلال الحديث عن الهوية هو تجاوز سافر لكل بيانات البيض ( لا أستطيع أن أقول مشروع البيض لأنه لايملك مشروعاً أصلاً ) وهذه البيانات التي ينزلها البيض بمناسبة ومن دون مناسبة تتحدث عن جمهورية اليمن الديمقراطية ولا تشير لا من قريب ولا من بعيد إلى الجنوب العربي ولو من باب السرد التاريخي غير النقدي. تجاوز التاجيين ( كلهم أو بعضهم ) لمفردات البيض و اتكاؤهم عليها الآن, ورفضهم لنفس هذه المفردات حين يتم تنظيمها في مشروع شبه متكامل على يد العطاس يعني بكل وضوح أن المسألة لاعلاقة لها بالقناعات الوطنية بل بالمكايدات السياسية والتصدر لإسقاط مشروع العطاس لتثبيت زعامة البيض التي يمكن أن تهتز إذا انضم العطاس كقطب من أقطاب الحراك الجنوبي المطالب بفك الارتباط واستعادة الدولة.

اقتباس الموقف الرسمي للتجمع الديمقراطي الجنوبي (تاج) محدد وواضح في برنامجه السياسي ومختلف وثائقه الرسمية. يهدف ( تاج) في نضاله إلى دحر احتلال نظام اليمن الشمالي من الجنوب وتقرير المصير وتحقيق الاستقلال و إعادة دولة الجنوب المستقلة وذات السيادة كما كانت علية عبر التاريخ . بعد تحقيق ذلك سوف يترك للقوى السياسية والشخصيات الوطنية وكل مواطني الجنوب البالغين السن الثامنة عشر من العمر ذكوراً أو إناثا تقرير هوية وطابع النظام السياسي القادم والعلم والنشيد وتسمية البلد في استفتاء شعبي عام لمواطني الجنوب من المهرة وحضرموت شرقاً إلى جزيرة كمران وباب المند ب غرباً وللوصول إلى ذلك الهدف يتم عن طريق استخدام مختلف أساليب وأشكال النضال السياسي السلمي

وهذا الموقف الرسمي لتاج كنت اهم انقله للاخ المشرف ابو مهدي ولكن اول كنت اريده يقتنع هل المشروع وحدوي كما قال ام لا ...
تحيتي لك ..