انا اتحدى حد يرد ويجاوب على كل هذا

[ابن عدن الكريمة]

اولا سامحك الله اخي حين قلت اني لا اخاف من مناصرة الظالم على المظلوم فهل رأيتني امدح او اطبل فيه او اجيب فيه اشعار

كل الي اديته احاديث صحيحة للمصطفى صلى الله عليه وسلم ومن اصح ما صح عنه

فان اعتبرته حب في الظالم ونصرته على المظلوم فانت تتهمني باني اختلق احاديث لصالح الحاكم وان كنت تجد في الاحاديث اي نقطة ضعف فاطرحها حتى تكون للمناقشة

ثانيا تكون اخي مخطىء جدا ان تظن اني وضعت هذه الاحاديث حبا في الحاكم

وتكون ظلمتني ظلم عظيم

لاني وضعتها لاجل شيء واحد اسمه الوحده وسوف اتطرق لها بشيء من التفصيل فيما بعد

الشيء الاخر والله اني احس بالعار عندما اسمع كلام من مسلم يقول على ارضه محتله
اي احتلال تتكلم عنه الى اين وصل فيك الظلم لاخوك المسلم عندما تقول انه محتل يعني بمعنى اخر اقتله حرر ارضك؟ وا عيبتاه محتل من شخص يشهد لا اله الا الله محمد رسول الله
والشيء الاخر تقول حتى شعب اليمن يكره علي عبدالله صالح
اي انحطاط فكري وصلنا اليه اقراء التاريخ متى سمينا بالجنوب العربي بوقت الاحتلال البريطاني يا اخي

يعني تقصد تقول هم يمانييون ونحن لسنا كذلك

اذا لسنا معنييون بالحديث الشريف الايمان يمان والحكمة يمانية

اسال نفسك من الظالم ومن المظلوم عجيب والله امركم يا اهلي تقولوا بالوحدة العربية والاسلامية وتطعنوها غدر كيف ذلك
اذا كان هناك 4 مليون جائع في جنوب اليمن فهناك اضعافهم بالشمال
اولسنا معنييون بهم ام انهم من دين اخر او من كوكب اخر
اذهب الى صنعاء وهي العاصمة كما فعلت وانظر في قرها وانظر الى اهلها لبؤساء
اذهب الى تعز وانظر الى القرى التي لايصل لها الماء اطلاقا اذهب الى المحويت وانظر كم ساعة تحتاج حتى تصل الى البئر اذهب الى الحديدة وانظر الفقر والمرض
اذهب الى مارب وانظر الجهل وهي المصدر الاول للبترول في اليمن
عن اي انفصال تتحدث وقال صلى الله عليه وسلم المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا

الم تسمع قول النبي صلى الله عليه وسلموحدثني عثمان بن أبي شيبة، حدثنا يونس بن أبي يعفور، عن أبيه، عن عرفجة، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه ‏"‏ ‏.‏

السنا نطالب بها السنا نريد ان نفرق الجماعة
عن اي خروج تتحدث انت لا تخرج عن الجاكم لتغيره بل لتقسيم البلاد
الم ينخدع اجدادنا بحرب الدولة العثمانية وماذا جنينا غير تقسيم بلاد المسلمين
الم تعلم ان الجوع والفقر والجهل يضرب اليمن كاملا فأن كنت مؤمنا لكان همك اخوك الشمالي الي تناديه بدحباشي مثل همك على الجنوبي الم نقل نعم للوحدة ضد الصهاينة ها هم صاروا اذكى منا
4904 - وحدثني عثمان بن أبي شيبة، حدثنا يونس بن أبي يعفور، عن أبيه، عن عرفجة، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه ‏"‏

اخيرا اضحك كثيرا على فكرك وتدقيقك في الكلام

انتقدتني على اختصار الصلاة والسلام على ابا القاسم محمد بحرف الصاد
وقد اخطائت واتوب الى الله مما فعلت
لكن انظر الى كلامك الباقي بعين الاستغراب فالذي يأتيني بفتوى الشيخ ابن باز رحمه الله اظنه نسي ولم يتناسى قوله تعالى(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)


عزيزي انظر ما قاله الشيخ الشعراوي رحمه عن الطاعة
وانظر لقول الشيخ ابن باز رحمه الله ايضا وعن حكم الخروج

وانظر ما قاله الشيخ يوسف القرضاوي
انظر لفتوى علماء جنوب اليمن في حكم الانفصال
واسال من تريد من رجال العلم

ثالثا كنت تطرقت لقصص في زمن ما بعد عثمان رضي الله عنه منها قصة الحسين رضي الله عنه والزبير رضي الله عنه وقد اصابك فيها بعض اللبس وقلت ان العلماء بعضهم افتى بجواز الخروج اتني بدليلك اخي هذا اولا
ثانيا لم يكن ايا من الحسين والزبير قد بايع بني اميه حتى يخرج عنهم لا كما عملنا نحن



الخلاصة اخي :

1-ان كنت ترى الخروج فلا خروج الا بامر شرعي ومن عالم فقيه ولاجل دين لا لدنيا
حتى لا تقع فيمن هم القاتل والمقتول في النار

فاين من افتاك بالخروج ؟

بتقول لا يوجد

اذا ليس لك الا هذا الحل
4890 - حدثني محمد بن المثنى، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن، جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي، أنه سمع أبا إدريس الخولاني، يقول سمعت حذيفة بن اليمان، يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير شر قال ‏"‏ نعم ‏"‏ فقلت هل بعد ذلك الشر من خير قال ‏"‏ نعم وفيه دخن ‏"‏ ‏.‏ قلت وما دخنه قال ‏"‏ قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر ‏"‏ ‏.‏ فقلت هل بعد ذلك الخير من شر قال ‏"‏ نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها ‏"‏ ‏.‏ فقلت يا رسول الله صفهم لنا ‏.‏ قال ‏"‏ نعم قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ‏"‏ ‏.‏ قلت يا رسول الله فما ترى إن أدركني ذلك قال ‏"‏ تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ‏"‏ ‏.‏ فقلت فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام قال ‏"‏ فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك ‏"‏


2- قال صلى الله عليه وسلم (دعوها فأنها منتنة)

3- الحراك ان كان يطالب بحقوق المواطنين من ابناء المحافظات الجنوبية عن طريق المطالبة بالانفصال والحقوق منافع للناس والمطالبة بالانفصال يخالف قوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا والذي هو امر شرعي وتدعمه الاحاديث التي كتبتها

فأن جمهور العلماء اتفوا على ان دفع الضرر يكون اولا من جلب المصلحه
هذا ان كنت تنظر لاخوك اليمني الشمالي كغريب

4-يا من تقتل الشمالي بغير نفس ابشر بالخلود بنار جهنم

5- يا من تقطع الطريق وتروع الامنيين ابشر بمخاصمة النبي لك يوم القيامة

6- قال تعالى( ولا تزر وازرة وزر اخرى)

فاين العدل يا اخي هل الي اكل حقك اهل الشمال كامل ام سلطة وحكومة فاشلة
ارفع رأسك قليلا من موضع قدمك وانظر لما حولك تامل في ما اصاب الناس في اليمن كامل لتعرف انك لست الوحيد الذي ظلم ولكن هناك الملايين ممن هم اشد من مظلومية


7- يا من تنادي با ستقلال جنوب اليمن ورافع صورة البيض

كانك الذي قيل فيه (كالمستغيث من الرمضاء بالنار)

والله جاء الزمن الذي لا يدري شخص من الحق ومن يتبعه الذي قتل ايناء الجنوب ونهب الاموال للخارج والذي دفع5 مليون يورو عشان عرس بنته الان هو البطل ا

ذئاب بلباس نعاج

الي كانوا يخلوا الجنوب اشتراكي شيوعي الي قتلوا علماء تريم وعدن الي درسوا قال لينين وماركس ونسوا قال الله ورسوله نسيتوا انه كان الجنوب دوله من مفتي

نسيتوا والبنات كيف كانت تلبس لما تروح المدارس
اسال نفسك يا من تدعي انك نعرف اقوال العلماء
وقل متى قال البيض اول مره بسم الله الرحمن الرحيم الم يقلها بعد الوحده
ماذا كان يقول بسم الشعب بسم الاشتراكية بسم الوطن
فتح مخك شوي وشوف كم عدد الناس الي يدخلوا المساجد الان وكيف كانوا بالاشتراكي
اسال على دكاترة الجامعات في عدن الي كانوا يناقشوا وجود الله

والان تجي تطبل على ايام زمان وتنادي بالي ايديهم ملطخه بدمائنا

وتقول اني ابن صنعاء لا والله ابن عدن ومن عدن وقلبي في عدن ورغم انفك عدني وما همي كلامك لكني اظل عدني اصيل مش همي جنوبي ولا شمالي لاني عرفت ان حب الخير لكل مسلم واجب ولما اشوف نفسي اتالم اذكر انه في شخص مثلي في الحديده وفي صنعاء وفي تعز وفي صعده وابين ولحج و اب والمحويت والبيضاء
حينها اتذكر قوله صلى الله عليه وسلم من لم يهتم لامر المسلمين فليس منهم

واضيف فخر لي ان اكون من صنعاء ومن اي مكان في اليمن

لانه بالنهايه اسمي يمني قال عني الرسول صلى الله عليه وسلم ما قال

ولم يفصل شمالي وجنوبي

[ابن عدن الكريمة]

انت قلت (انا جنوبي واظل جنوبي وكل ما هو جنوبي يظل اخي)

وانا اقول :انا مسلم

واظل مسلم

وسيظل عقلي وقلبي وفكري مسلم

وكل من يشهد لا اله الا الله محمد رسول الله يظل اخي المسلم

وسعيي لجمع قلب كل مسلم وتوحيدهم على كتاب الله وسنة نبيه

احاججك بها يوم الدين - يا محرمي- امام من لا اله الا هو

[المحرمي يافع]

اخي مشكور لاكن يجب ان نعترف بانه زيدي والزيدي من اصل الشيعه

[ابو حسان المرفدي]

يا ابن عدن اولا يجب عليك الاتنتمي الى عدن لان ناس عدن رفاء اما انتم الي همكم بطونكم فانتم ليس لكم عند اهل عدن اي مقدار ثانيا اي ولي امر تتكلم عنه يااخي هذه دوله هذا ارض وطن مش حزب والرسول يقول .....الساكت عن الحق شيطان اخرس........

[نضال احمد]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عدن الكريمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوكم هذه هي اول مشاركة له وبما ان المنتدى لكل راي وراي اخر فانا اخوكم الفقيرالى الله عنده راي ومش اي راي بل هو راي الرسول الاعظم محمد ابا القاسم (ص) فاذا كنت مسلم تتبع امر نبيك فانظر ما امر وبعدها حدد رايك اما ان كنت اشتراكي او شيوعي او شيعي او مهما تكن فقد رفع عنك القلم فهذه احاديث من صحيح مسلم فقط احد اهم مراجع المسلمين في الحديث وتركت الكثير منها واخذت البعض وتركت بقية المراجع مثل البخاري وابن ماجه و ابن كثير والطبراني وغيرهم ولا تقولوا لي اني لست من الجنوب او اني افسر الاحاديث حسب ما اريد لكن انظر الى الجق ثم اتبعه مثلما فعلت انافي موضوع الانفصال ولا تقل اخي المسلم انهااحاديث ضعيفة لانها من اصح الصحيح وتاكد من رجال الدين ان اتاك الشك اخي المسلم بسم الله الرحمن الرحيم 12 - باب في طاعة الأمراء وإن منعوا الحقوق إظهار التشكيل 4888 - حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل الحضرمي، عن أبيه، قال سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله في الثانية أو في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس وقال ‏"‏ اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم ‏"‏ ‏.‏ 4889 - وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا شبابة، حدثنا شعبة، عن سماك، بهذا الإسناد مثله وقال فجذبه الأشعث بن قيس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم ‏"‏ ‏.‏ مش كفاية الكلام حق نبيك هذا طيب اسمع كمان ايش قال كمان 4890 - حدثني محمد بن المثنى، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن، جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي، أنه سمع أبا إدريس الخولاني، يقول سمعت حذيفة بن اليمان، يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير شر قال ‏"‏ نعم ‏"‏ فقلت هل بعد ذلك الشر من خير قال ‏"‏ نعم وفيه دخن ‏"‏ ‏.‏ قلت وما دخنه قال ‏"‏ قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر ‏"‏ ‏.‏ فقلت هل بعد ذلك الخير من شر قال ‏"‏ نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها ‏"‏ ‏.‏ فقلت يا رسول الله صفهم لنا ‏.‏ قال ‏"‏ نعم قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ‏"‏ ‏.‏ قلت يا رسول الله فما ترى إن أدركني ذلك قال ‏"‏ تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ‏"‏ ‏.‏ فقلت فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام قال ‏"‏ فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك ‏"‏ ‏ مش كفاية كمان صح طيب هذا كمان هدية لك:d 4891 - وحدثني محمد بن سهل بن عسكر التميمي، حدثنا يحيى بن حسان، ح وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، أخبرنا يحيى، - وهو ابن حسان - حدثنا معاوية، - يعني ابن سلام - حدثنا زيد بن سلام، عن أبي سلام، قال قال حذيفة بن اليمان قلت يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر قال نعم ‏.‏ قلت هل وراء ذلك الشر خير قال ‏"‏ نعم ‏"‏ ‏.‏ قلت فهل وراء ذلك الخير شر قال ‏"‏ نعم ‏"‏ ‏.‏ قلت كيف قال ‏"‏ يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداى ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ‏"‏ ‏.‏ قال قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك قال ‏"‏ [تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع لم تقنع اعوذ بالله عقلك يشتي صميل هههههههههههههههه ‏"‏ طيب يا سيدي اسمع كمان هذا الحديث حبيبي 4892 - حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا جرير، - يعني ابن حازم - حدثنا غيلان بن، جرير عن أبي قيس بن رياح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ‏"‏ من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعو إلى عصبة أو ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاش من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه ‏"‏ ‏.‏ هذا الكلام ما ينفعش اذا عادك مش راضي تقتنع تعبتنا وانا اكتب هههههههههههههههههه هذا كمان حديث من لسان حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم فرد عليه 4894 - وحدثني زهير بن حرب، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا مهدي بن ميمون، عن غيلان بن جرير، عن زياد بن رياح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية ومن قتل تحت راية عمية يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة فليس من أمتي ومن خرج من أمتي على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاش من مؤمنها ولا يفي بذي عهدها فليس مني ‏"‏ ‏.‏ طيب اخي القارئ اقراء هذا بتمعن 4896 - حدثنا حسن بن الربيع، حدثنا حماد بن زيد، عن الجعد أبي عثمان، عن أبي، رجاء عن ابن عباس، يرويه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية ‏"‏ ‏.‏ وهذا كمان وحدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا عبد الوارث، حدثنا الجعد، حدثنا أبو رجاء، العطاردي عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ من كره من أميره شيئا فليصبر عليه فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبرا فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية ‏" ها اقتنعت ولا عادك !؟يا حبيبي انت راسك حجر بس عندي الحل اقراء الحديث هذا بتمعن الله يبارك باهلك اخي 4899 - حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، حدثنا أبي، حدثنا عاصم، - وهو ابن محمد بن زيد - عن زيد بن محمد، عن نافع، قال جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة فقال إني لم آتك لأجلس أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ‏"‏ ‏.‏ الان باقلبها جدا شوفوا اقراء هذول الحديثين واذا ما اقتنعت يفتح الله على دينك اخي واعمل الي براسك لكن اقراء العاقبة 14 - باب حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع ‏‏ إظهار التشكيل4902 - حدثني أبو بكر بن نافع، ومحمد بن بشار، قال ابن نافع حدثنا غندر، وقال، ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن زياد بن علاقة، قال سمعت عرفجة، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ إنه ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهى جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان ‏"‏ ‏.‏ 4903 - وحدثنا أحمد بن خراش، حدثنا حبان، حدثنا أبو عوانة، ح وحدثني القاسم بن، زكرياء حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا المصعب بن المقدام الخثعمي، حدثنا إسرائيل، ح وحدثني حجاج، حدثنا عارم بن الفضل، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا عبد الله بن المختار، ورجل، سماه كلهم عن زياد بن علاقة، عن عرفجة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله غير أن في حديثهم جميعا ‏"‏ فاقتلوه ‏"‏ ‏.‏ 4904 - وحدثني عثمان بن أبي شيبة، حدثنا يونس بن أبي يعفور، عن أبيه، عن عرفجة، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه ‏"‏ ‏.‏ طيب السؤال الذي يطرح نفسه ما هو الحراك بالاسلام وما النضال الرسول(ص) جاوب كمان على هذا اقراء اخي انتبه تنام ههههههههههههههه:d 16 - باب وجوب الإنكار على الأمراء فيما يخالف الشرع وترك قتالهم ما صلوا إظهار التشكيل ونحو ذلك ‏.‏ 4906 - حدثنا هداب بن خالد الأزدي، حدثنا همام بن يحيى، حدثنا قتادة، عن الحسن، عن ضبة بن محصن، عن أم سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برئ ومن أنكر سلم ولكن من رضي وتابع ‏"‏ ‏.‏ قالوا أفلا نقاتلهم قال ‏"‏ لا ما صلوا ‏"‏ ‏.‏ 4907 - وحدثني أبو غسان المسمعي، ومحمد بن بشار، جميعا عن معاذ، - واللفظ لأبي غسان - حدثنا معاذ، - وهو ابن هشام الدستوائي - حدثني أبي، عن قتادة، حدثنا الحسن، عن ضبة بن محصن العنزي، عن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ‏"‏ إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع ‏"‏ ‏.‏ قالوا يا رسول الله ألا نقاتلهم قال ‏"‏ لا ما صلوا ‏"‏ ‏.‏ أى من كره بقلبه وأنكر بقلبه ‏.‏ 4908 - وحدثني أبو الربيع العتكي، حدثنا حماد، - يعني ابن زيد - حدثنا المعلى بن، زياد وهشام عن الحسن، عن ضبة بن محصن، عن أم سلمة، قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بنحو ذلك غير أنه قال ‏"‏ فمن أنكر فقد برئ ومن كره فقد سلم ‏"‏ ‏.‏ 4909 - وحدثناه حسن بن الربيع البجلي، حدثنا ابن المبارك، عن هشام، عن الحسن، عن ضبة بن محصن، عن أم سلمة، قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فذكر مثله إلا قوله ‏"‏ ولكن من رضي وتابع ‏"‏ ‏.‏ لم يذكره ‏.‏ طيب اعطيكم الان الخلاصة في كلامه (ص) 4910 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أخبرنا عيسى بن يونس، حدثنا الأوزاعي، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن رزيق بن حيان، عن مسلم بن قرظة، عن عوف بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم ‏"‏ ‏.‏ قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف فقال ‏"‏ لا ما أقاموا فيكم الصلاة وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة ‏"‏ ‏.‏ 4911 - حدثنا داود بن رشيد، حدثنا الوليد، - يعني ابن مسلم - حدثنا عبد الرحمن بن، يزيد بن جابر أخبرني مولى بني فزارة، - وهو رزيق بن حيان - أنه سمع مسلم بن، قرظة ابن عم عوف بن مالك الأشجعي يقول سمعت عوف بن مالك الأشجعي، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم ‏"‏ ‏.‏ قالوا قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك قال ‏"‏ لا ما أقاموا فيكم الصلاة لا ما أقاموا فيكم الصلاة ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة ‏"‏ ‏.‏ قال ابن جابر فقلت - يعني لرزيق - حين حدثني بهذا الحديث آلله يا أبا المقدام لحدثك بهذا أو سمعت هذا من مسلم بن قرظة يقول سمعت عوفا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجثا على ركبتيه واستقبل القبلة فقال إي والله الذي لا إله إلا هو لسمعته من مسلم بن قرظة يقول سمعت عوف بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله كملت:d طيب اخي هذا امر وراي نبيك (ص) فهل لديك راي اخر غير رايه انت حر ولكن انا بلغت ما اتاني الله من بعض العلم واتبع من تريد اخي والله يوفقك لطريق الخير عفوا نسيت اقلكم دائما نسمع عن اخبار قادة الحراك وزعمائه لكن هل سمعنا بوثيقة تحريم الانفصال من علماء الجنوب في حضرموت وابين وعدن ولحج بتقلي علماء سلطة عارف ردك طيب قال تعالى(فسألوا اهل الذكر ا كنتم لا تعلمون) صدق الله العظيم طيب اذهب لاي عالم شرعي واساله بس اوبه تروح عند السستاني ولا الخميني :d انا عارف انه موضوعي با يحذف لكن اقول لاخي الي با يحذفوه ان كان فيه ذرة ايمان اعلم ان هناك رب وقال تعالى(ومن اظلم ممن كتم شهادة .......) صدق الله العظيم والرب بيني وبينك اخي السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ادعوا لاخوكم بالخير

احسنت كلنا من الجنوب ولكن الحق يقال وما قلته حق

[نائب زعيم المافيا]

ارجوك اذا كنت ابن عدن الكريمه

الان بعد الاحتلال رجعت فقيره

اما ان كنت ابن زيدي او عبد زيدي فلا تفتي غلط

مع تحيات نائب زعيم مواطن جنوبي اصيل