ماذا يريـــــــــــــــــــد ( مدسوس ) ؟

[بن دحه]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا للوحده يـــا بن دحه أشوفك تركت منتدى القبائل اليمنيه ... تحياتي

كلا لم اتركة ولا زلت هناك ولي عدة مواضيع ولكن في بعض المواضيع الذي اقراها واريد الرد عليه لما لها من اهمية ولكني اراء منتديات صوت الجنوب اصبح مرتع للتخوين بقيادة الاخ شعيفان وبعض الاعضاء

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن دحه كلا لم اتركة ولا زلت هناك ولي عدة مواضيع ولكن في بعض المواضيع الذي اقراها واريد الرد عليه لما لها من اهمية ولكني اراء منتديات صوت الجنوب اصبح مرتع للتخوين بقيادة الاخ شعيفان وبعض الاعضاء

أين التخوين ؟؟

الدكتور حيدرة هو عنصر ( مدسوس ) من القيادات المنفية فقط

ويسير وفق مشروعها الوحدوي فقط

والشهادة لله أنه لا تربطه أي صلة بالنظام اليمني

ولا أعتقد أنه يقبل هذا على نفسه ..

قل لي يا بن دحه .. لماذا يحق لك الحديث عن النوبة بانتقاص ..

ولا تصف فعلك هذا بالفتنة او التخوين .. ولا يحق لي أن اتحدث عن مسدوس

وفق الحقائق الموجودة على أرض الواقع ..

هل السبب أنني من محافظة لحج .. وأنت من محافظة شبوة ؟

هل إذا أصبح الرئيس بعد الاستقلال من شبوة أو أبين

فلا يحق لابن محافظة لحج أن يتزعم حزباً معارضاً ..

والعكس أيضاً ..

إذا كان الرئيس من لحج .. فلا يحق لابن شبوة وأبين أن يتزعم حزباً معارضاً

وهذا كله لأجل أن لا يتهم بنبش الفتن والمناطقية ؟؟

هل هذا ما تريدون الوصول إليه ؟؟؟

[بن دحه]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان أين التخوين ؟؟ الدكتور حيدرة هو عنصر ( مدسوس ) من القيادات المنفية فقط ويسير وفق مشروعها الوحدوي فقط والشهادة لله أنه لا تربطه أي صلة بالنظام اليمني ولا أعتقد أنه يقبل هذا على نفسه .. قل لي يا بن دحه .. لماذا يحق لك الحديث عن النوبة بانتقاص .. ولا تصف فعلك هذا بالفتنة او التخوين .. ولا يحق لي أن اتحدث عن مسدوس وفق الحقائق الموجودة على أرض الواقع .. هل السبب أنني من محافظة لحج .. وأنت من محافظة شبوة ؟ هل إذا أصبح الرئيس بعد الاستقلال من شبوة أو أبين فلا يحق لابن محافظة لحج أن يتزعم حزباً معارضاً .. والعكس أيضاً .. إذا كان الرئيس من لحج .. فلا يحق لابن شبوة وأبين أن يتزعم حزباً معارضاً وهذا كله لأجل أن لا يتهم بنبش الفتن والمناطقية ؟؟ هل هذا ما تريدون الوصول إليه ؟؟؟

الاخ شعيفان اولا" انا عندما انتقدت النوبة لاسلوبة في طرح الاراء في الوقت الغير مناسب على سبيل المثال عندما تكون هناك دعوة للمشاركة في مهرجان 13 يناير ثم يظهر النوبة ويقول ليس هناك داعي لقيام مثل تلك المهرجانات ماذ تعتبر هذا وعندما يشترط في حضور اي اجتماع جنوبي بشروط مسبقة ماذ تسمى هذا
ثانيا" النوبة من شبوة ومن العوالق وانا اقرب الناس له لو كنت مناطقي مثل ماتقول كان شفتني في صف النوبة ولكن نحن نبذنا العنصرية الي عادها معششه في راسك وعندما شوفت تصرفات النوبة حبيت ان اوجة له نصحية وبنفس الوقت نبلغة رسالة واضحة اننا ونحن اقرب الناس لك واذا استمر بالطريقة هذه سوف نكون ضدك في الاتجاهات وانته لم تقراء موضوعي بتمعن ياشعيفان وان اقولها لك مرة اخرى اترك عنك تخوين الاخرين ونحن في وقت بحاجة فيه لرص الصفوف وليس لتفريقها والتعصب الاعمى و اقصاء الاخرين
اخي الكريم والله اني لا اعرف الدكتور محمد حيدرة مسدوس معرفة شخصية ولكن الرجل متمكن سياسيا" وعندة اسلوب بالطرح للمواضيع والمقالات وله تجارب عديدة والرجل يعرف مايدور حوله خارجيا" واتركو عنكم المهاترات الفاضية واتجهو لما هو اهم لرص وتوحبد الصفوف حتى ولو اختلفت مع الاخرين يجب ان تأخذ وتعطي باسلوب متزن للامور دون تشنج وعصبية
تقبل تحياتي

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن دحه الاخ شعيفان اولا" انا عندما انتقدت النوبة لاسلوبة في طرح الاراء في الوقت الغير مناسب على سبيل المثال عندما تكون هناك دعوة للمشاركة في مهرجان 13 يناير ثم يظهر النوبة ويقول ليس هناك داعي لقيام مثل تلك المهرجانات ماذ تعتبر هذا وعندما يشترط في حضور اي اجتماع جنوبي بشروط مسبقة ماذ تسمى هذا ثانيا" النوبة من شبوة ومن العوالق وانا اقرب الناس له لو كنت مناطقي مثل ماتقول كان شفتني في صف النوبة ولكن نحن نبذنا العنصرية الي عادها معششه في راسك وعندما شوفت تصرفات النوبة حبيت ان اوجة له نصحية وبنفس الوقت نبلغة رسالة واضحة اننا ونحن اقرب الناس لك واذا استمر بالطريقة هذه سوف نكون ضدك في الاتجاهات وانته لم تقراء موضوعي بتمعن ياشعيفان وان اقولها لك مرة اخرى اترك عنك تخوين الاخرين ونحن في وقت بحاجة فيه لرص الصفوف وليس لتفريقها والتعصب الاعمى و اقصاء الاخرين اخي الكريم والله اني لا اعرف الدكتور محمد حيدرة مسدوس معرفة شخصية ولكن الرجل متمكن سياسيا" وعندة اسلوب بالطرح للمواضيع والمقالات وله تجارب عديدة والرجل يعرف مايدور حوله خارجيا" واتركو عنكم المهاترات الفاضية واتجهو لما هو اهم لرص وتوحبد الصفوف حتى ولو اختلفت مع الاخرين يجب ان تأخذ وتعطي باسلوب متزن للامور دون تشنج وعصبية تقبل تحياتي

الأخ الفاضل / بن دحه

تحية طيبة وبعد ..

اطلعت على ردكم وأتمنى منكم أن توضحوا لنا النقاط التالية :


-1- لماذا يحق لبن دحه وحده أن يلمح إلى خيانة النوبة وأن تصرفاته تشق الصف فيما يلي :

اقتباس اتتذكر عندما كنت تتهمهم باالخيانة وتتخوف من تصرفاتهم وانهم يعملون لمصالحهم الشخصية وحبهم لذاتهم واننا والله نراء فيك هذه التصرفات بالوقت الراهن وان كثير من ابناء شبوة وابناء العوالق الذي هيا قبيلتك بل وابناء ال عتيق الذين هم اهلك بدات تثير فيهم الريبة والشك من تصرفاتك لمحاولتك شق الصف الجنوبي فارجو ان تكون من الذين يتحملون المسئولية وان يكون حب الوطن قبل حب الذات والله اني أخشى أن يهال عليك التراب وتنسى..لأن تفكيرك القديم الحاقد يخدم السلطة

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


ولا يحق لشعيفان أن يقول عن مسدوس أنه يشق الصف ( بشهادة اشتراكيين من تيار مسدوس )
وبالرغم من أن النوبة مع الاستقلال الكامل ومسدوس مع اصلاح مسار الوحدة وبكل صراحة ..

-2- لماذا يحق للأخ بن دحه أن يقول عن الشيخ محسن بن فريد أنه يمارس التجارة القذرة :

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


ولا يجوز لي أن أقول عن مسدوس بأنه يقول مالا يفعل ويفعل ما لايقول ..
مع أن محسن بن فريد موجود معنا في المنتدى ويتحدث عن
الاستقلال والتحرير في العلن بحسب ما نرى ونسمع ..
بخلاف مسدوس الذي يتحدث عن اصلاح مسار الوحدة سراً وعلانية ؟؟

-3- لماذا يحق للأخ بن دحه تخوين الرابطة ومهاجمة شيوخ الجنوب
وعدم اعتبار الهجوم عليهم بأنه مهاترات ويخدم الاحتلال الذي يجب أن يكون الهجوم عليه وحده :


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


ولا يحق لشعيفان أن ينتقد أي طرف جنوبي
لأن انتقاده له يصب في خانة الاحتلال
ويجب توجيه الجهود لمواجهة الاحتلال فقط ؟؟



لماذا يحق لك وحدك هذه الأمور أخي بن دحه
ولا يحق لي العمل بالمثل ؟؟؟


في انتظار ردك الكريم أخي الكريم .. وبالتفصيل لو سمحت ..

خالص تحياتي

[بن دحه]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان الأخ الفاضل / بن دحه تحية طيبة وبعد .. اطلعت على ردكم وأتمنى منكم أن توضحوا لنا النقاط التالية : -1- لماذا يحق لبن دحه وحده أن يلمح إلى خيانة النوبة وأن تصرفاته تشق الصف فيما يلي : [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] -2- لماذا يحق للأخ بن دحه أن يقول عن الشيخ محسن بن فريد أنه يمارس التجارة القذرة : [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] -3- لماذا يحق للأخ بن دحه تخوين الرابطة ومهاجمة شيوخ الجنوب وعدم اعتبار الهجوم عليهم بأنه مهاترات ويخدم الاحتلال الذي يجب أن يكون الهجوم عليه وحده : [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] لماذا يحق لك وحدك هذه الأمور أخي بن دحه ولا يحق لي العمل بالمثل ؟؟؟ في انتظار ردك الكريم أخي الكريم .. وبالتفصيل لو سمحت .. خالص تحياتي

هذا الفرق بيني وبينك يا شعيفان انني ابداء با ابناء قبيلتي واخوتي ومن ثم ابناء محافظتي بأن يكون عند حسن الظن فيهم احاول بقدر المستطاع ان اوصل رسالة لهم بأن زمن التلاعب بالمشاعر والقبلية انتهى وانتقدهم على قولة المثل المشهور الاقربون اولى بالمعروف واتجنب ان احد يتهمني بالعنصرية او المناطقية او القبلية لهذا اتجنب انتقاد القادة من المحافظات الاخرى واتركهم لأخوتهم وابناء محافظاتهم وانا اعرف انه يوجد شباب من ابناء الجنوب يقومون بهذه المهمة

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن دحه هذا الفرق بيني وبينك يا شعيفان انني ابداء با ابناء قبيلتي واخوتي ومن ثم ابناء محافظتي بأن يكون عند حسن الظن فيهم احاول بقدر المستطاع ان اوصل رسالة لهم بأن زمن التلاعب بالمشاعر والقبلية انتهى وانتقدهم على قولة المثل المشهور الاقربون اولى بالمعروف واتجنب ان احد يتهمني بالعنصرية او المناطقية او القبلية لهذا اتجنب انتقاد القادة من المحافظات الاخرى واتركهم لأخوتهم وابناء محافظاتهم وانا اعرف انه يوجد شباب من ابناء الجنوب يقومون بهذه المهمة

الأخ / بن دحه ..

شكراً لك .. أود توضيح مايلي :

أولاً : تخوينك النوبة .. أو التلميح بتخوينه لا علاقه له بانتمائك وانتمائه .. وهو لا يصب في مصلحة الجنوب والحراك الجنوبي والقضية الجنوبية والوطن الجنوبي إذا ما نظرنا للأمر من منظور تحريم التخوين الذي يتمسك به البعض على إطلاقه عندما يوجهون نقدهم للآخرين .. ولا نسمع منهم من يقول أن تحريم التخوين فقط إذا كان من ابن محافظة لإبن محافظة أخرى .. فهل كلامك أعلاه يعني أنه يجوز لابن شبوة وحده أن يخون ابن شبوة ولا يجوز لإبن لحج أن يقوم بتخوين أحد أبناء شبوة.. والعكس بالعكس ؟؟

ثانياً : قولك بأن النوبة يشق الصف الجنوبي .. أو التلميح إلى ذلك .. لا يجيزه انتمائك لنفس المحافظة التي ينتمي لها النوبة .. إذا كان الأمر غير جائز أصلاً .. وانتمائكما لنفس المحافظة لا يعطيك حقاً ويمنعني إياه ..

ثالثاً : تخوين محسن بن فريد علانية لاعلاقه للفائدة أو الضرر منه بانتمائك لمحافظة شبوة أنت وهو .. ومجيء تخوينه من شخص آخر من محافظة أخرى لا يجب أن يعامل بطريقة خاصة غير التي يعامل بها نفس التخوين من ذات المحافظة .. مادام الرجل خائناً فعلاً .. ويجب الوقوف ضد هذا الاتهام من الجميع إذا كان الرجل مظلوماً بغض النظر عن الانتماء المناطقي ..

رابعاً : بدء المرء بمحافظته وامتناعه عن قول رأيه بسبب الاختلاف المناطقي بين الناقد والمنقود هو مناطقية بحد ذاتها .. لأن النظر إلى المنطقة قبل النظر إلى الحق والباطل هو تفكير مناطقي في صورة من صوره .. والحمد لله الذي عافاني منه .

خامساً : سبق وأن انتقدنا أبناء محافظة لحج ( المعطري والشنفرة والداعري والخبجي ) ورفضنا بياناً منسوباً لأبناء يافع يفوض طماح بتمثيلهم وقلنا عنه أنه بيان مناطقي .. وقالوا عنا حاقدين ومناطقيين أيضاً .. وانتقدنا استحداث منصب الأمين العام في المجلس الوطني ووجود الناخبي فيه .. وانتقدنا البذخ الغير مبرر في لقاء العسكرية .. وقلنا أنه لم يكن له داعي برغم واجب الضيافة و دوافعه القبلية في إكرام الضيف .. كما سبق واتهمونا بمعاداة الأخ أنيس قاسم المفلحي .. وبأننا مناطقيين أيضاً في إطار يافع .. لكننا في كل ذلك لم ننظر للأمر سوى من منظور جنوبي واحد بغض النظر عن الانتماء المناطقي .

سادساً : لم نلجأ أبداً إلى تحويل أي خلاف بيننا وبين أي عضو آخر إلى خلاف مناطقي على خلفية يناير 86 .. بالرغم من أنها طريقة سهلة للتهرب والتملص في الحوار .. وهي وسيلة يلجأ لها الكثيرون من المتحاورين معنا بدون الإحساس بالمسؤولية وبدون مراعاة للقاءات التصالح والتسامح .. وأتحدى ( والتحدي مفتوح ) أن يأتي لنا أي عضو بمشاركة لنا لجأنا فيها إلى اتهام أي عضو مخالف لنا بتهمة مناطقية وبأنه ينتقدنا لأسباب مناطقية تعود لأحداث يناير وبأنه حاقد على يافع مثلاً .. في حين نتلقى دائماً هذه التهمة .. لمجرد الاختلاف في الرأي بيننا وبين أعضاء مختلفين معنا في الانتماء المناطقي .. لماذا ؟؟؟؟؟

سابعاً : يجب أن تفهموا أن دعوة الناس إلى ترك المهاترات وترك القيادات لتعمل وعدم شق الصف الجنوبي وتحريم التخوين وتحريم نبش الفتن غير مقيدة بالانتماء المناطقي .. وبالتالي فالاختلاف المناطقي لا يبرر تحويل أي نقد إلى خلاف مناطقي أو تخوين أو مهاترات و لا يجب تجويز كل ذلك إذا كان من ابن المنطقة لابن المنطقة نفسها .. لأن الضرر والفائدة يجب أن يكونا متلازمين مع المبدأ وليس مع الانتماء المناطقي ..

سلام

[بن دحه]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان الأخ / بن دحه .. شكراً لك .. أود توضيح مايلي : أولاً : تخوينك النوبة .. أو التلميح بتخوينه لا علاقه له بانتمائك وانتمائه .. وهو لا يصب في مصلحة الجنوب والحراك الجنوبي والقضية الجنوبية والوطن الجنوبي إذا ما نظرنا للأمر من منظور تحريم التخوين الذي يتمسك به البعض على إطلاقه عندما يوجهون نقدهم للآخرين .. ولا نسمع منهم من يقول أن تحريم التخوين فقط إذا كان من ابن محافظة لإبن محافظة أخرى .. فهل كلامك أعلاه يعني أنه يجوز لابن شبوة وحده أن يخون ابن شبوة ولا يجوز لإبن لحج أن يقوم بتخوين أحد أبناء شبوة.. والعكس بالعكس ؟؟ ثانياً : قولك بأن النوبة يشق الصف الجنوبي .. أو التلميح إلى ذلك .. لا يجيزه انتمائك لنفس المحافظة التي ينتمي لها النوبة .. إذا كان الأمر غير جائز أصلاً .. وانتمائكما لنفس المحافظة لا يعطيك حقاً ويمنعني إياه .. ثالثاً : تخوين محسن بن فريد علانية لاعلاقه للفائدة أو الضرر منه بانتمائك لمحافظة شبوة أنت وهو .. ومجيء تخوينه من شخص آخر من محافظة أخرى لا يجب أن يعامل بطريقة خاصة غير التي يعامل بها نفس التخوين من ذات المحافظة .. مادام الرجل خائناً فعلاً .. ويجب الوقوف ضد هذا الاتهام من الجميع إذا كان الرجل مظلوماً بغض النظر عن الانتماء المناطقي .. رابعاً : بدء المرء بمحافظته وامتناعه عن قول رأيه بسبب الاختلاف المناطقي بين الناقد والمنقود هو مناطقية بحد ذاتها .. لأن النظر إلى المنطقة قبل النظر إلى الحق والباطل هو تفكير مناطقي .. والحمد لله الذي عافاني منه . خامساً : واضح جداً من خلال ماورد أعلاه أن المناطقية موجودة عندك أخي الكريم وليست عندي .. لأن المناطقية تتضمن أيضاً رفض المرء لنقد ابن المنطقة الأخرى لابن منطقته .. وتجويزه النقد اذا كان داخل المنطقة الواحدة .. وهذا هو التفكير المناطقي في أحد صوره سادساً : سبق وأن انتقدنا أبناء محافظة لحج ( المعطري والشنفرة والداعري والخبجي ) ورفضنا بياناً منسوباً لأبناء يافع يفوض طماح بتمثيلهم وقلنا عنه أنه بيان مناطقي .. وقالوا عنا حاقدين ومناطقيين أيضاً .. وانتقدنا استحداث منصب الأمين العام في المجلس الوطني ووجود الناخبي فيه .. وانتقدنا البذخ الغير مبرر في لقاء العسكرية .. وقلنا أنه لم يكن له داعي برغم واجب الضيافة و دوافعه القبلية في إكرام الضيف .. كما سبق واتهمونا بمعاداة الأخ أنيس قاسم المفلحي .. وبأننا مناطقيين أيضاً في إطار يافع .. لكننا في كل ذلك لم ننظر للأمر سوى من منظور جنوبي واحد بغض النظر عن الانتماء المناطقي . سابعاً : لم نلجأ أبداً إلى تحويل أي خلاف بيننا وبين أي عضو آخر إلى خلاف مناطقي .. بالرغم من أنها طريقة سهلة للتهرب والتملص في الحوار .. وهي وسيلة يلجأ لها الكثيرون من المتحاورين معنا بدون الإحساس بالمسؤولية وبدون مراعاة للقاءات التصالح والتسامح .. وأتحدى ( والتحدي مفتوح ) أن يأتي لنا أي عضو بمشاركة لنا لجأنا فيها إلى اتهام أي عضو مخالف لنا بتهمة مناطقية وبأنه ينتقدنا لأسباب مناطقية وبأنه حاقد على يافع مثلاً .. في حين نتلقى دائماً هذه التهمة .. لمجرد الاختلاف في الرأي بيننا وبين أعضاء مختلفين معنا في الانتماء المناطقي .. فمن الذي يثير المناطقية هنا ؟؟؟؟؟ ثامناً : يجب أن تفهموا أن دعوة الناس إلى ترك المهاترات وترك القيادات لتعمل وعدم شق الصف الجنوبي وتحريم التخوين وتحريم نبش الفتن غير مقيدة بالانتماء المناطقي .. وبالتالي فالاختلاف المناطقي لا يبرر تحويل أي نقد إلى خلاف مناطقي أو تخوين أو مهاترات و لا يجب تجويز كل ذلك إذا كان من ابن المنطقة لابن المنطقة نفسها .. لأن الضرر والفائدة يجب أن يكونا متلازمين مع المبدأ وليس مع الانتماء المناطقي .. سلام

التشكيك بالآخرين والتصلب بالرأي مشكلة مجتمعنا الشك هو حبل من حبال الدمار وهنا لا اعمم ولكن هذا هو الواقع التعيس الذي وصلنا اليه ولا نستطيع ان نتعلم من الدروس السابقة ونتقبل اراء الاخرين وهذا ما عانينا منه في الجنوب من قبل الحزب في تلك الفترة

[alyazidi]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن دحه الاخ شعيفان اولا" انا عندما انتقدت النوبة لاسلوبة في طرح الاراء في الوقت الغير مناسب على سبيل المثال عندما تكون هناك دعوة للمشاركة في مهرجان 13 يناير ثم يظهر النوبة ويقول ليس هناك داعي لقيام مثل تلك المهرجانات ماذ تعتبر هذا وعندما يشترط في حضور اي اجتماع جنوبي بشروط مسبقة ماذ تسمى هذا ثانيا" النوبة من شبوة ومن العوالق وانا اقرب الناس له لو كنت مناطقي مثل ماتقول كان شفتني في صف النوبة ولكن نحن نبذنا العنصرية الي عادها معششه في راسك وعندما شوفت تصرفات النوبة حبيت ان اوجة له نصحية وبنفس الوقت نبلغة رسالة واضحة اننا ونحن اقرب الناس لك واذا استمر بالطريقة هذه سوف نكون ضدك في الاتجاهات وانته لم تقراء موضوعي بتمعن ياشعيفان وان اقولها لك مرة اخرى اترك عنك تخوين الاخرين ونحن في وقت بحاجة فيه لرص الصفوف وليس لتفريقها والتعصب الاعمى و اقصاء الاخرين اخي الكريم والله اني لا اعرف الدكتور محمد حيدرة مسدوس معرفة شخصية ولكن الرجل متمكن سياسيا" وعندة اسلوب بالطرح للمواضيع والمقالات وله تجارب عديدة والرجل يعرف مايدور حوله خارجيا" واتركو عنكم المهاترات الفاضية واتجهو لما هو اهم لرص وتوحبد الصفوف حتى ولو اختلفت مع الاخرين يجب ان تأخذ وتعطي باسلوب متزن للامور دون تشنج وعصبية تقبل تحياتي

ذات أسبوع
دخلت بتجارت السيارات وكل ما أذهب إلى حراج السيارات بالسيارة التي أقصد بيعها فأجد الشريطية على السيارة متسلقون وكل منهم يقول أنا زبون شراي مانا شريطي أعذرني على الإنحدار من اللغة العربية إلى العامية وكل ما أمشي متر ألقى شريطي يقول والله أنا زبون شراي بشتري وأروح مانا شريطي.

الفرق بين الزبون والشريطي الزبون يبايع ويفحص ويسلم المبلغ ونسجل المبايعة ويتوكل كل واحد على باب الله
أما الشريطي يبايع ويتمسك بسعر المبايعه ويستأذنك بصعود السياره وتجربتها وأنت بجانبه وتجده أكثر خبره منك بمعرفة الزبون الحقيقي وهو بجانبك وأمام عينك يبيع السيارة بسعر أعلى وإن أنباعت فله الربح الزايد فوق المتفق عليه وإن لم تنباع وقد هجولك هجوله لاآخر الليل يقلك أسمع ياخي ماجابت لا سعري ولا سعرك تبيع بكذا كذا ويبخس السلعه وقدك طفشان ضبحان أعذرني على القفز إلى اللغة اليمنية فتخاف أن يكون هو فعلا قد أعطاك السعر المقبول لهذه السياره وأنت أمام خيار صعب وخوف وتوتر فأنت أقرب إلى تسليم زمام الأمور إلى الشريطي.
أخي عذرني على اللخبطه هذه القصه كلها المقصد تصب في جملة (( ونحن في وقت بحاجة فيه لرص الصفوف))

[شاهين الجنوب]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن دحه كلا لم اتركة ولا زلت هناك ولي عدة مواضيع ولكن في بعض المواضيع الذي اقراها واريد الرد عليه لما لها من اهمية ولكني اراء منتديات صوت الجنوب اصبح مرتع للتخوين بقيادة الاخ شعيفان وبعض الاعضاء

قد تستطيع دفن الحقيقة ولكن لاتستطيع قتلها
كل من تحدث عن كشف الحقائق اتهمتوه بالتخوين
الأخ شعيفان يتحدث من قلب الحدث يتحدث بقلب نابض غيور على قضيته
فأستمر يا شعيفان لكشف الحقائق نحن في زمن الشفافية
وكشف الحقائق لصالح القضية الجنوبية


استمع للنقيب و مسدوس على قناة المستقلة

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهين الجنوب قد تستطيع دفن الحقيقة ولكن لاتستطيع قتلها كل من تحدث عن كشف الحقائق اتهمتوه بالتخوين الأخ شعيفان يتحدث من قلب الحدث يتحدث بقلب نابض غيور على قضيته فأستمر يا شعيفان لكشف الحقائق نحن في زمن الشفافية وكشف الحقائق لصالح القضية الجنوبية استمع للنقيب و مسدوس على قناة المستقلة [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

شكراً للأخ العزيز شاهين ( العولقي )

مع الأسف البعض يريد تكريس القاعدة التالية :

(( يجوز المساس بالوطن والشعب والحرية والاستقلال .. ولا يجوز المساس بمن يمس هذه الخطوط ))

تحياتي